U područjima oskudica kiše,
potrebna je pribaviti vodu
za plodnost zemlje,
te ljudi izgrade sustav
kanala za navodnjavanje,
tako da dovedu vodu s izvora
ili rijeke na željeno područje.
To se zove melioracija
– poboljšavanje svojstava tla.
Ona se na isti način provodi
i na poplavnim područjima
gdje voda može doći u
nekontroliranim količinama
i tako napraviti jednaku štetu.

Slično je i s čovjekom,
koji riskira biti duhovna pustara
ukoliko ne dovede vode
s Božjega izvora kojom će
natapati vlastitu dušu.
Bez Boga mi ljudi smo
duhovno zapušteni,
no on nas nikada ne napušta,
već u svom milosrđu,
tijekom povijesti spasenja
za nas pripremao kanale
kojima će nas natapati
svojom ljubavlju i milošću.
Njegova nam ljubav dotječe
kanalima njegove riječi
i svetih sakramenata
na artikuliran način,
te možemo dušu natapati
milosnom plodnošću kojom
bujamo dobrim djelima
za spasenje i život vječni.

Gradeći ili obnavljajući kuće,
ljudi znaju da nije dovoljno
za dobru i lijepu kuću imati
lijepo uređenu fasadu.
Kvaliteta kuće ovisi
o dobrim temeljima
i kvalitetnom materijalu
koji se ugrađuje u zdanje.
Fasada je samo završni korak
koji je točka na ‘i’ svega
drugoga što je napravljeno.
Ako je napravljeno kvalitetno
stručno i ispravno,
onda je fasada ures zdanja,
a ako je napravljeno loše,
onda je fasada tek maska
za prekrivanje nedostaka.
No takva podmetnuta maska
prije ili poslije zakaže,
te se pokažu svi nedostaci
loše izrade na građevini.
Slično je i u duhovnom životu.
Ako vjernik nije postavio
dobre temelje kreposna života
i vršenja Božjega zakona,
sve ostalo što bude gradio
samo je fasada koja ne može
otkloniti temeljne nedostatke.
Onima koji nemaju ili zanemare
kreposni ćudoredni temelj
krštenje je samo fasada,
umjesto da bude kruna
i smisao života, te polazište
za čvršće zajedništvo s Gospodinom.

Šišmiši ili pučki slijepi miševi
pripadaju redu sisavaca,
a jedini su sisavci koji mogu letjeti.
Inače su noćne životinje koje
danju spavaju u skrovištu,
te pri tome vise obješeni
s glavom prema dolje.
Za orijentaciju i za letove i lov
vrlo dobro koriste ultrazvuk:
ustima i nosom ispuštaju ultrazvukove,
a ušima hvataju povrat istih.
Jednako tako imaju dobar vid
i njuh za noćni život kojim žive.
Poput slijepih miševa su određeni ljudi,
jer se mnogi najbolje snalaze
u noćnom životu i lovu.
Imaju dobro razvijene senzore
za hvatanje žrtvi, te uživaju
u svome mračnom okruženju
i naglavice okrenutom životu.
Na žalost ne žele živjeti na svjetlu
koje od Boga dolazi i koje im on daje,
niti se žele osoviti na vlastite noge
i živjeti uspravno, sukladno ispravno
postavljenim vrijednostima.
Zato su slijepi za dan i svjetlo,
za Božje darove i ljubav,
a svoj mrak nazivaju sasvim dobrim
i prikladnim ambijentom
i jedinom ispravnom perspektivom.

Štala je skromni seoski objekt
koji služi za smještaj životinja.
Ljudi zaziru od njezinih mirisa
ili je preziru jer je u nju čovjek
‘nastanio’ niži oblik života
– nerazumne životinje,
ali onaj neznani betlehemski seljak
je znao koliko mu je dragocjena.
Zato je pomno vodio brigu
o svojem blagu, kako se to
na selu zove, jer je baš blago
posjedovati životinje koje ti
služe u radu i u preživljavanju.
Oko njih se trudio, čistio i hranio ih,
kako bi jednom od njih imao
blagodat i blagoslov u većoj mjeri.
No jedne prosinačke večeri
kada je po svom običaju za laku noć
pozdravio svoga vola i magarčića,
osjećao je poseban ugođaj u zraku.
I dok je išao na počinak
kopkao ga je neobičan osjećaj
koji mu je ispunio dušu.
Probudivši se usred noći
čuo je svetu pjesmu i glasove,
otajstveno tihe, ali glasne u duši.
Požurio je do svoje štale,
jer je svijetlila neobičnim sjajem.
Vidjevši Majku koja drži Dijete
nije mogao doći k sebi od udivljenja,
jednako kao ni zbor anđela
i skupina pastira što se
smjerno klanjahu Novorođenčetu.
Njegovoj sreći nije bilo kraja
zato što je novorođeni Kralj
koji silazi na zemlju izabrao radije
njegovu štalu nego svratište.
Ubogi je Dječak blagoslovio
njegovu skromnost i jednostavnost,
postavši mu neizmjernim bogatstvom,
jer je bila milost da je njegova štala
postala prvi dom i prvi hram
utjelovljenoga Sina Božjega.

Trublja ili truba je
limeno puhačko glazbalo,
poznato još u starini.
No nekada je imala primjenu
ne samo u glazbi i zabavi,
već i u drugim važnim
životnim trenutcima.
Tako su se trubom koristili
glasnici koji su imali zadaću
u ime svojih gospodara
pronijeti važne vijesti
za život društva i građana.
Trubom se davao signal
za okupljanje građana,
nakon čega je glasnik
prenosio poruku.
Ona je nadomještala jačinu,
to jest slabost njegova glasa,
no nije bila u stanju
prenijeti riječi poruke.
Čula se bolje i dalje
od glasnikova glasa,
ali njezin zvuk nije sadržavao
artikulirane riječi i govor,
pa su ljudi znali, kad je čuju,
da se trebaju okupiti
kako bi čuli poruku koju
šalje mjerodavni autoritet.
Tako je i Ivan Krstitelj
bio trublja Gospodnja,
jer je okupljao narod
kako bi mogli čuti riječ Božju,
pa čak je bio i glas koji
prenosi poruku Božju,
ali poruka nije bila njegova,
već Onoga koji ga posla.
On je bio trublja i glas,
ali sadržaj glasa je bila
vječna i neizreciva
Očeva Riječ koja se
utiskivala u pameti i srca
onih koji su slušali navještaj.

Valjak je korisna naprava,
gotovo neizostavna kad je
riječ o gradnji cesta.
On poravnava neravnine
i zbija podlogu da bude tvrda
kako je ne bi odnijela voda
ili je oštetile druge nepogode.
A ako se radi asfalt,
njime se izravnava i zbija prije,
ali i naknadno se utvrđuje
i izravnava gornji sloj da
ostane tvrd i kompaktan.
Za našu dušu nerijetko bi bio
neophodan duhovni valjak,
jer ne vodimo uvijek računa
o kvaliteti putova svoje duše.
Ne pazimo na to koliko su
uravnani i uglađeni,
prohodni i utabani,
te dopuštamo da se pretvore
u bespuća slabosti i grijeha.
Zapuštajući putove duše,
i samome Bogu onemogućujem
pristup u naše srce i dušu.
Tjeramo ga da se probija
kroz šikaru i kamenjar,
vododerine i jaruge,
umjesto da mu valjkom obraćenja
poravnamo pristupne staze,
kao što zapisa prorok Izaija:
Pripravite put Gospodinu,
poravnite mu staze!

Zaštitar je ovlaštena osoba
kojoj je povjereno čuvati život,
imovinu i druga dobra.
On mora biti pozoran danju
i budan noću, da bi drugi mogli
mirno živjeti i spavati,
imajući povjerenja u njegovu
sposobnost i stručnost.
Na sličan način je i nama svima
Gospodin povjerio blago života
i druge svoje darove.
Pozvani smo zato duhovno bdjeti
i pozorno ih štititi kao zaštitari
da ih netko ne ugrozi
i ne otuđi nam povjerenu baštinu.
U svijetu na žalost postoje
tolike ugoze i opasnosti
kojima je ugroženo naše
duhovno i vječno dobro,
te se stoga ne smijemo
ni opustiti ni spavati misleći
da je život bezopasna idila.
Naprotiv, povjerena su nam
neizmjerna dobra s kojima
se nije poigravati, jer na njih
vreba naš duhovni protivnik.
Trebamo ih stoga na najbolji način
čuvati i štititi kao zaštitari
kojima je Gospodin povjerio
tako važnu stvar, pozivajući nas
da budemo posve budni
da nas neprijatelj ne iznenadi
i liši povjerenih dobara.

Stijeg je simbol neovisnosti
zemlje i državne pripadnosti,
ali je imao svoje značenje
tijekom povijesti i ratova.
Kraljevi i vojskovođe imali su
svoje stjegove koji su bili
važni za strategiju borbe,
te kao orijentir vojsci da se vidi
u kojem smjeru se odvija bitka.
Dok je stijeg stajao uspravno i čvrsto,
vojska je imala motivaciju za borbu,
a kad bi stijeg padao, nastao bi
metež i dezorijentiranost u vojsci,
jer vojnike više nije imao tko
koordinirati u borbi.
A da bi stijeg bio što vidljiviji,
pričvršćivao se na dugu motku
ili pak na jarbol, bilo onaj
brodski ili neki drugi na
prikladnom i službenom mjestu.
Tako je i Krist pričvrstio stijeg
svoje kraljevske pobjede
na jarbol svetoga križa.
Na njemu ponosno vijori,
te neosvojiv svjedoči
o pobjedi vječnoga kralja,
gospodara povijesti i vječnosti,
suca živih i mrtvih, koji će
svima dati zasluženu plaću,
nagradu i kaznu, ovisno već
koliko su se zdušno borili
pod stijegom spasenja.

Gospa od Zdravlja

Kad je anđeo Gabriel pristupio nazaretskoj Djevici onda ju je pozdravio riječima: “Zdravo, milosti puna!” (grč. χαῖρε,κεχαριτωμένη) Taj pozdrav u ovom slučaju nije bila tek uobičajena želja kojom se sugovorniku željelo dobro zdravlje i radost, mir i ljubav, već nadasve to je bila vrlo snažna tvrdanja. Marija je bila zdrava, što i grčka riječ pozdrava, kao i naslov ‘milosti puna’ kojom ju pozdravlja, dolaze od istoga glagola χαίρω koji znači radovati se, radostan, veseo biti. Kako istinska radost dolazi iz ispunjenosti Bogom i njegovom milošću, to je Marija s pravom bila zdrava. Štoviše kao što je bila puna milosti, bila je time i puna zdravlja.

Globalna pandemija

Marija je živjela u vrijeme globalne pandemije kada je zdravlje čovječanstva bilo ugroženo sveprisutnim grijehom kojemu nije uspijevao umaći nijedan čovjek. U usporedbi na to, pandemija koronavirusa je beznačajna, jer je pandemija grijeha, kako nam veli sveti Pavao, bila smrtonosna za sve ljude.