Trublja ili truba je
limeno puhačko glazbalo,
poznato još u starini.
No nekada je imala primjenu
ne samo u glazbi i zabavi,
već i u drugim važnim
životnim trenutcima.
Tako su se trubom koristili
glasnici koji su imali zadaću
u ime svojih gospodara
pronijeti važne vijesti
za život društva i građana.
Trubom se davao signal
za okupljanje građana,
nakon čega je glasnik
prenosio poruku.
Ona je nadomještala jačinu,
to jest slabost njegova glasa,
no nije bila u stanju
prenijeti riječi poruke.
Čula se bolje i dalje
od glasnikova glasa,
ali njezin zvuk nije sadržavao
artikulirane riječi i govor,
pa su ljudi znali, kad je čuju,
da se trebaju okupiti
kako bi čuli poruku koju
šalje mjerodavni autoritet.
Tako je i Ivan Krstitelj
bio trublja Gospodnja,
jer je okupljao narod
kako bi mogli čuti riječ Božju,
pa čak je bio i glas koji
prenosi poruku Božju,
ali poruka nije bila njegova,
već Onoga koji ga posla.
On je bio trublja i glas,
ali sadržaj glasa je bila
vječna i neizreciva
Očeva Riječ koja se
utiskivala u pameti i srca
onih koji su slušali navještaj.

Valjak je korisna naprava,
gotovo neizostavna kad je
riječ o gradnji cesta.
On poravnava neravnine
i zbija podlogu da bude tvrda
kako je ne bi odnijela voda
ili je oštetile druge nepogode.
A ako se radi asfalt,
njime se izravnava i zbija prije,
ali i naknadno se utvrđuje
i izravnava gornji sloj da
ostane tvrd i kompaktan.
Za našu dušu nerijetko bi bio
neophodan duhovni valjak,
jer ne vodimo uvijek računa
o kvaliteti putova svoje duše.
Ne pazimo na to koliko su
uravnani i uglađeni,
prohodni i utabani,
te dopuštamo da se pretvore
u bespuća slabosti i grijeha.
Zapuštajući putove duše,
i samome Bogu onemogućujem
pristup u naše srce i dušu.
Tjeramo ga da se probija
kroz šikaru i kamenjar,
vododerine i jaruge,
umjesto da mu valjkom obraćenja
poravnamo pristupne staze,
kao što zapisa prorok Izaija:
Pripravite put Gospodinu,
poravnite mu staze!

Zaštitar je ovlaštena osoba
kojoj je povjereno čuvati život,
imovinu i druga dobra.
On mora biti pozoran danju
i budan noću, da bi drugi mogli
mirno živjeti i spavati,
imajući povjerenja u njegovu
sposobnost i stručnost.
Na sličan način je i nama svima
Gospodin povjerio blago života
i druge svoje darove.
Pozvani smo zato duhovno bdjeti
i pozorno ih štititi kao zaštitari
da ih netko ne ugrozi
i ne otuđi nam povjerenu baštinu.
U svijetu na žalost postoje
tolike ugoze i opasnosti
kojima je ugroženo naše
duhovno i vječno dobro,
te se stoga ne smijemo
ni opustiti ni spavati misleći
da je život bezopasna idila.
Naprotiv, povjerena su nam
neizmjerna dobra s kojima
se nije poigravati, jer na njih
vreba naš duhovni protivnik.
Trebamo ih stoga na najbolji način
čuvati i štititi kao zaštitari
kojima je Gospodin povjerio
tako važnu stvar, pozivajući nas
da budemo posve budni
da nas neprijatelj ne iznenadi
i liši povjerenih dobara.

Stijeg je simbol neovisnosti
zemlje i državne pripadnosti,
ali je imao svoje značenje
tijekom povijesti i ratova.
Kraljevi i vojskovođe imali su
svoje stjegove koji su bili
važni za strategiju borbe,
te kao orijentir vojsci da se vidi
u kojem smjeru se odvija bitka.
Dok je stijeg stajao uspravno i čvrsto,
vojska je imala motivaciju za borbu,
a kad bi stijeg padao, nastao bi
metež i dezorijentiranost u vojsci,
jer vojnike više nije imao tko
koordinirati u borbi.
A da bi stijeg bio što vidljiviji,
pričvršćivao se na dugu motku
ili pak na jarbol, bilo onaj
brodski ili neki drugi na
prikladnom i službenom mjestu.
Tako je i Krist pričvrstio stijeg
svoje kraljevske pobjede
na jarbol svetoga križa.
Na njemu ponosno vijori,
te neosvojiv svjedoči
o pobjedi vječnoga kralja,
gospodara povijesti i vječnosti,
suca živih i mrtvih, koji će
svima dati zasluženu plaću,
nagradu i kaznu, ovisno već
koliko su se zdušno borili
pod stijegom spasenja.

Gospa od Zdravlja

Kad je anđeo Gabriel pristupio nazaretskoj Djevici onda ju je pozdravio riječima: “Zdravo, milosti puna!” (grč. χαῖρε,κεχαριτωμένη) Taj pozdrav u ovom slučaju nije bila tek uobičajena želja kojom se sugovorniku željelo dobro zdravlje i radost, mir i ljubav, već nadasve to je bila vrlo snažna tvrdanja. Marija je bila zdrava, što i grčka riječ pozdrava, kao i naslov ‘milosti puna’ kojom ju pozdravlja, dolaze od istoga glagola χαίρω koji znači radovati se, radostan, veseo biti. Kako istinska radost dolazi iz ispunjenosti Bogom i njegovom milošću, to je Marija s pravom bila zdrava. Štoviše kao što je bila puna milosti, bila je time i puna zdravlja.

Globalna pandemija

Marija je živjela u vrijeme globalne pandemije kada je zdravlje čovječanstva bilo ugroženo sveprisutnim grijehom kojemu nije uspijevao umaći nijedan čovjek. U usporedbi na to, pandemija koronavirusa je beznačajna, jer je pandemija grijeha, kako nam veli sveti Pavao, bila smrtonosna za sve ljude.

Riječ je o nautičkoj napravi
od čvrstog materijala
koje se spušta s plovila
na morsko dno kako bi ga
zadržala na jednome mjestu.
Sidro ne dopušta da ga
vjetar i struje odvuku,
nasuču ili razbiju o stijene.
Svoju učinkovitost sidro jamči
s jedne strane težinom,
a s druge oblikom koji je takav
da može prionuti uz dno
i držati plovilo u sigurnosti.
A jer je ljudski život kao
putovanje brodom
po nemirnome moru,
potrebna nam je stabilnost
i sigurnost putovanja.
Apostol Pavao će zato reći
da su ljudi koji nemaju jasnu
spoznaju i istinu o životu,
poput nejačadi ‘kojom se
valovi poigravaju i koje goni
svaki vjetar nauka u ovom
kockanju ljudskom,
u lukavosti što put krči zabludi’.
Takvi ljudi doista ne znaju
što je desno što lijevo,
što je spasenjsko a što škodljivo.
Zato će Pavao onda
i naznačiti svojim vjernicima
kao svojevrsno sidro spasa
jedinstvo apostolske vjere
i spoznaju Sina Božjega.
To je jedini pravi put
do ‘čovjeka savršena,
do mjere uzrasta
punine Kristove’,
kada raskrinkavamo
svaku lukavost i s lakoćom
odbacujemo zabludu,
a izopačeni svjetovni nauci
ne mogu se s nama
ni poigravati, a još manje
potopiti u svome valovlju.

Na tržnicama gdje nije
sva roba fiskalizirana
ili prigodom privatne
prodaje proizvoda
moguće se s pogađati
oko visine cijene,
to jest moguće se,
žargonski rečeno, cjenkati.
Kupcu je u interesu
postići što manju cijenu,
a trgovcu je cilj ostvariti
što je moguće veću dobit,
pa se onda oni traže
na nekoj srednjoj vrijednosti
koja odgovara i jednome i drugome.

Na žalost određena cjenkanja
postoje u našem odnosu
i pristupu prema Gospodinu,
s time da je krajnje proturječno
da se mi ljudi cjenkamo
na štetu vlastitoga spasenja.
Dok nam Gospodin daje
potpuno samoga sebe
i krv svoga Sina kao
cijenu našega spasenje,
mi se s njime cjenkamo
i zatežemo proces otkupljenja,
te tražimo možemo li ostati
još u ropstvu ili smanjiti
do minimuma svoje
sudjelovanje u tome procesu,
umjesto da i sami zaželimo
biti potpuno slobodni
i baciti mu se u zagrljaj.
Duhovnom lijenošću
cjenkamo se protiv sebe
i nepromišljeno odbijamo
tu najveću dragocjenost
i dar koju Bog plaća za nas
kao cijenu našega spasenja.

Korozija je proces trošenja
konstrukcijski materijala
kemijskim djelovanjem
plinova ili tekućina.
Ona razara ponajviše metale,
ali može štetiti i betonu i drvu.
Ona je pokazatelj kako
i gotovo nevidljive čestice
mogu biti pogubne i za
čvrste metalne konstrukcije
ako nisu dobro zaštićene
od štetnih utjecaja.
A kao što hrđa nagrize
i najčvršće konstrukcije
ako ne postoji dobra zaštita,
tako i ljudskom životu
i mali grijesi nagrizu dušu
i ugroze duhovni život
onih koji se uzdaju samo
u svoju ljudsku snagu,
i odbijaju prihvatiti moćnu
zaštitu i pomoć Sina Božjega.